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以前どこかで書いたつもりでいたけれど、調べると書いていなかったので、メディアリテラシーと教育について、まとめ＆覚え書き代わりに書く。 まず、(1)ワードとエクセルで生徒を遊ばせれば「情報」教育だとか思ってる人々はちょっと置き去りにしておきたい。そんなものはコンピューター（というかソフトウェア）の活用練習に過ぎない。また(2)ニュース映像やコマーシャルの分析をして「メディア・リテラシー教育」と言ってる人たちも、それはそれで大切なことだと思うがちょっと問題としては枝葉に属するのでまあ置いておく。映像メディアは確かに分析素材としては面白いし諸外国で行われているその手の授業が成果をあげていることも重要なのだが、それらは本当は他の教科で知らず知らず行われているもっとおおきな「リテラシー教育」をベースに成り立っているので、それを理解せず日本に持ち込んでもおそらく失敗せざるを得ないと思う。 自分が取り上

あいさつについてもう少し。 あいさつは人間の基本である。 しっかりとあいさつができるということは、人としてとても大切なことだ。 とはいえ、どういう場合にどういうあいさつをするべきなのか、あるいは、誰にあいさつをして誰にあいさつをするべきでないのか、といったあたりの機微は、最終的には、個人の判断に委ねられるべき性質の事柄だ。というよりも、あいさつは、公的なマナーである以上に、個々人の心理的事情に属するプライバシーでもあるわけで、他人という外界に直面した個々の人間が、それぞれの縄張り意識や対人感覚を表現するための、極めてデリケートなインターフェースであったりもする。それゆえ、教育委員会やお国みたいなものが、介入したり教育したり成文化したり奨励したりするにふさわしいものではない。 ……言い方が難しいかったかだろうか。 たとえば、登山道の中には「すれ違う人間同士があいさつをする」ということが、半ば

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第一部　研究課題と研究視点 第一章　課題と方法 第一節　問題の所在 第二節　研究方法と対象 第二章　近世の社会構造と分限教育論 第一節　「学制布告書」にみる近世教育批判 第二節　分限教育論と社会秩序 (１)読み書き能力の必要性の強調 (２)分限による教育機会・内容の規制 第三節　分限教育論への抵抗 (１)分限論を超えようとする農民 (２)分限教育論と教育機会 第四節　学制期民衆と分限教育論 第二部　唐津藩における私塾教育の展開 第三章　吉武法命の学問観と彼の教育活動 第一節　唐津藩の変遷と吉武法命の変転 第二節　法命指導の塾の設立 第四章　峯平蔵と信斎塾 第一節　峯平蔵と彼の日記について 第二節　平蔵の学習を中心とした活動 (１)読　　書 (２)学談と書簡 (３)輪　　講 第三節　平蔵の教育活動と庄屋としての職務 (１)信斎塾の塾生 (２)教育内容 (３)開講の時期及び頻度 (４)開講時間

http://d.hatena.ne.jp/sava95/20070416/p2とかhttp://d.hatena.ne.jp/sava95/20070416/p1によると、例の「全国学力テスト」の「予想問題集」が発売されていたり、本番を控えた「模試」を行っている学校もあるそうな。データの精度を保証するためには、「模試」を行った学校のデータは有効サンプルから外すべきだろう。 これも「首相をはじめ文教族・教育再生会議などがあちこちで「学校を競争させる」と主張している以上、「学校単位での点数は発表しない」と言われても、学校側としては安心なんかできない」ということに起因しているのだろう。昭和30年代の「全国学力テスト」の際には、平均点を底上げするために、出来の悪い生徒を一時的に〈特殊学級〉に移籍させた県もあったという。もし私が校長だったら、最も安易に思いつくのは、〈出来の悪い生徒〉にはその当日風

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